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Le roi des Pays-Bas Willem-Alexander a présenté ses excuses officielles pour l'implication de son pays et de sa dynastie dans l'esclavage, se déclarant «personnellement et extrêmement» touché.
Quatre ans après cette déclaration de l’ancienne Conseillère fédérale Doris Leuthard, huit musées suisses ont rejoint l’Initiative Bénin Suisse. Celle-ci s’inscrit dans le processus de décolonisation des musées. À travers cette initiative, les musées suisses ont découvert que, parmi les 97 objets de la collection originaire du Royaume du Bénin, 40 % proviennent de la période coloniale. Pourquoi la Suisse, un pays qui n’a jamais possédé des colonies, détient des objets fruit d’une conquête violente ?
Après une première loi, votée le 21 février 2022 autorisant la sortie de 15 œuvres du domaine public, un nouveau projet de loi visant à faciliter la restitution des biens culturels spoliés dans le cadre des persécutions antisémites entre 1933 et 1945 est examiné par le Sénat le 23 mai.
Dans son rapport publié le 27 avril par le ministère de la Culture, l'ancien président du Louvre Jean-Luc Martinez livre les bases d'une doctrine pour traiter les demandes de restitution de biens culturels. Réalisé à la demande du président de la République, ce travail servira de base à l’élaboration d'un futur projet de loi.
C’est peut-être l’un des arguments les plus étonnants avancés par le British Museum pour refuser le rapatriement des marbres du Parthénon : les marbres ne doivent pas être rendus à Athènes parce qu’il est préférable de les « diviser » entre deux musées. Selon cet argument, la séparation de cet ensemble de marbres sculptés présente un « avantage appréciable profitant au public » : le musée de l’Acropole nous permet de contempler ces œuvres dans le contexte de l’histoire athénienne et le British Museum dans le contexte de l’histoire mondiale.
C'est un "Programme de désordre absolu" que propose Françoise Vergès dans son nouveau livre publié aux éditions la Fabrique. Historienne, politologue, spécialiste des question du féminisme et de la pensée décoloniale et antiraciste, Françoise Vergès propose de décoloniser les musées occidentaux et d'en finir avec "l'arrogance occidentale". Mais, sur le plateau de TV5MONDE, elle explique à quel point les résistances sont fortes.
Les héritiers d'un couple de collectionneurs allemands ont récupéré l'an passé un tableau perdu du maître de l'abstraction. Les intéressés ont salué la «reconnaissance» que représente pour eux cette vente extraordinaire.
La scène se déroule au Musée du Quai Branly. Le 12 juin 2020, cinq activistes dénonçant la “dépossession de l'Afrique de ses richesses”, arrachent de son socle un poteau funéraire Bari du XIXe siècle. “Nous avons décidé de venir récupérer ce qui nous appartient”, affirment-ils, avant d'être interpellés par la police. Depuis quelques années, les musées font de plus en plus l’objet de remises en cause, notamment de la part de mouvements antiracistes.
Lors de son discours sur le futur partenariat entre l’Afrique et la France, Emmanuel Macron a annoncé une future loi pour encadrer la restitution des œuvres d’art. Au Sénat, une proposition de loi en ce sens a été adoptée l’année dernière.
Il s’agit de deux peintures et deux dessins qui avaient été vendus en Allemagne dans des conditions floues pendant la Seconde Guerre mondiale. L’État français les avait récupérés à la fin du conflit.
Alors que les pays africains qui s’intéressent à la décolonisation des musées dans les pays occidentaux, les peuples Amérindiens, eux aussi, rejoignent la danse. Ils cherchent à récupérer une partie de leur patrimoine emporté par les colons et disséminé dans les collections du monde entier. Exemple en Suisse, où la ville de Genève a restitué mardi 7 février au peuple iroquois deux objets sacrés exposés au musée d’ethnographie de la ville.
Le 11 janvier 2023, la ministre britannique de la Culture Michele Donelan s’est prononcée contre le retour à Athènes (Grèce) des marbres du Parthénon, exposés au British Museum de Londres. Ce qui pose, en creux, une question : comment nos musées de la vieille Europe ont-ils constitué leurs collections à l’origine ? Était-ce toujours légal ? Tout du moins moral ? Éléments de réponse.
L'association Alter Natives a présenté les conclusions d'un programme d'échange entre musées européens et jeunes étudiants autour des objets spoliés pendant de la colonisation. La restitution des œuvres d’art à l’Afrique notamment reste un sujet brûlant. Il se heurte à de nombreux obstacles législatifs et aux mentalités. Reportage.
Recueil des travaux parlementaires préparatoires de la loi n° 2022-218 du 21 février 2022 relative à la restitution ou la remise de certains biens culturels aux ayants droit de leurs propriétaires victimes de persécutions antisémites
Après ceux de la drogue et des armes, le trafic de biens culturels est le troisième marché international illicite. Avec les pillages qui l’alimentent, c’est tout un terrain archéologique qui soudain n’est plus en mesure de livrer ses secrets comme le montre et le démontre l’exposition «Passé volé, l’envers du trésor» (Musée d’Archéologie nationale, Saint-Germain-en-Laye, 26 mai-29 août 2022). Entretien avec Daniel Roger, adjoint à la directrice du musée, commissaire de l’exposition.
Après avoir annoncé être prête à examiner le dossier de la restitution des sculptures de l'Acropole, la délégation britannique s'en remet à nouveau au British Museum. Qui ne peut juridiquement statuer sur un retour des vestiges.
Des archéologues numériques ont secrètement scanné les marbres du Parthénon vieux de 2 500 ans à l’intérieur du British Museum dans l’objectif de créer des répliques «parfaites» qui pourraient un jour conduire au rapatriement des originaux en Grèce. Comme l’a révélé le MailOnline, les chercheurs ont pris furtivement ces images 3D après que le musée ait rejeté une demande officielle ».
