Vendu par Lord Elgin au British Museum en 1816, l'ensemble comprend notamment la moitié de la grande frise qui décorait le temple. Athènes espère leur retour depuis près de 200 ans.

Auditionné le 19 février par la commission de la culture du Sénat, Stéphane Martin, l'ancien président du musée du Quai Branly, s'est exprimé au nom des conservateurs sur la question de la restitution d'œuvres africaines. Jugeant le rapport Savoy-Sarr hostile au "concept même de musée", il prône plutôt le développement de partenariats et de soutiens avec les musées africains.

Les fondations Open Society ont annoncé au Forum de Paris sur la paix leur participation à hauteur de 15 millions de dollars sur quatre ans.

Les descendants d'un collectionneur d'art juif spolié sous l'Occupation attaquent mardi en justice l'Etat et deux musées pour demander la restitution de trois tableaux du fauviste André Derain exposés depuis des années à Troyes et à Marseille. Les débats s'annoncent ardus entre les héritiers du grand galeriste parisien René Gimpel d'une part, et le ministère de la Culture et les musées d'art moderne de Troyes et Cantini à Marseille d'autre part.

L’actualité de ces derniers mois est riche d’évènements « décoloniaux ». En France, la presse s’est largement fait l’écho du rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain dit « Savoy-Sarr ». En Belgique, début décembre 2018, a eu lieu la réouverture de ce qui était encore conçu comme le « dernier musée colonial » au monde, l’Africa Museum de Tervuren. Ils ont été le lieu de débats médiatiques où se sont opposés des arguments parfois simplificateurs.

Aujourd’hui nous abordons une immense question qui vient d’être soulevée et qui ébranle l’ensemble du monde de l’art. Il s’agit de la restitution du patrimoine africain français (et sans doute que ça va aller bien au-delà). En effet, le 28 novembre 2017, dans l’amphithéâtre de l’Université de Ouaga I, le président Macron fit un discours de rupture, proposant de procéder à des restitutions d’œuvres des collections publiques françaises en faveur du patrimoine africain, en Afrique, considérant que le continent avait était spolié. Cette proposition partait d’un constat simple : 90% du patrimoine d’Afrique subsaharienne est conservé aujourd’hui hors du continent.

Alors que l'Allemagne a restitué à la famille de l'ancien ministre français de confession juive, Georges Mandel, un tableau spolié par les Nazis en 1944, l'avocat de la famille, Pierre-François Veil, a annoncé dimanche 12 janvier sur franceinfo que l'œuvre sera vendue pour "financer des travaux de recherche sur d'autres œuvres spoliées qui n'ont pas encore été retrouvées". Selon l'avocat, de nombreuses œuvres se trouvent toujours aujourd'hui "en dépôt dans les musées français, dans les caves de l'État français".

Quatre institutions néerlandaises vont étudier l'origine de près de 450.000 objets d'art, dans le but de les restituer à leurs ayants droit, principalement des pays africains.

Pour le ministre de la Culture, Franck Riester, "les jeunes Africains doivent avoir accès à leur patrimoine". Dans une interview au JDD publiée le 2 décembre 2018, il précise: "Il ne s'agit pas de vider les musées, mais de travailler étroitement avec eux sur l'objectif de faire circuler les œuvres."

Journée spéciale à l'occasion de la restitution du rapport "Sarr-Savoy" sur la restitution des oeuvres d'art africaines. Avec Olivier Donnat, sociologue, chargé d’études au Ministère de la culture, et Sébastien Hervieu, responsable Afrique pour Courrier international.

La patron du Musée du quai Branly contre-attaque le rapport qui propose la restitution des oeuvres issues de la colonisation.

Le rapport de deux universitaires français et sénégalais sur la question très sensible des restitutions d’œuvres d’art aux pays d’Afrique subsaharienne a été achevé et doit être remis vendredi à l’Élysée à l’intention du président Emmanuel Macron, a annoncé lundi la maison d’édition Philippe Rey.

Faut-il rendre les frises du Parthénon à la Grèce ? Le buste de Néfertiti à l’Egypte ? Les célèbres statues Moaï doivent-elles retourner sur l’île de Pâques ? La question des restitutions revient sans cesse dans l’actualité culturelle. Cet enjeu est d’autant plus fort dans le contexte postcolonial : c’est aujourd’hui le cas en Belgique, à la veille de la réouverture du Musée de Tervuren qui héberge les collections venues du Congo. Et c’est évidemment le cas en France.

Nombre d’œuvres conservées dans les musées français ont été mal acquises au cours notamment de la période coloniale. On commence donc à s'interroger sur la manière de restituer ces objets, tout en conservant des espaces de dialogue et d’inspiration artistiques, que sont les grands musées européens.

Lorsque nous restituons le patrimoine artistique africain, célébrons-nous la modernité ou tentons-nous de réparer l’histoire ?

Le président béninois Patrice Talon a demandé à la France la restitution des biens culturels pillés pendant la colonisation. Emmanuel Macron l'avait promis lors de son discours de Ouagadougou, en novembre dernier. Quelle est la quantité et la valeur des œuvres d’art béninoises pillées par la France ? Après le Bénin, peut-on s’attendre à ce que la France restitue le patrimoine culturel à d’autres pays africains ?

Elle décorait l'un des plus beaux monuments funéraires du Moyen Âge: une statuette représentant un "pleurant", estimée à plus de 2 millions d'euros, fait l'objet d'un bras de fer entre le ministère de la Culture et une famille, chacun revendiquant sa propriété.

Deux annonces d'Emmanuel Macron ont relancé le débat sur le sujet de la restitution d'œuvres d'art ou de pièces appartenant à des collections muséales. La première est intervenue lors du déplacement du chef de l'Etat en Algérie, le 6 décembre. Il s'est alors dit "prêt" à restituer 37 crânes d'insurgés algériens, tués lors de révoltes contre la colonisation française durant la seconde moitié du XIXe siècle et conservés depuis lors dans les réserves du Musée de l'Homme à Paris.